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上编 王廷相生平学术编年3

序&张岱年3

序《王廷相生平学术编年》&辛冠洁5

前言7

凡例9

编年11

附录217

一 王廷相著作考217

二 关于王廷相传记资料的重要发现238

三 本书主要征引书目257

四 王廷相传记资料选辑262

下编 王廷相和明代气学281

序&张岱年281

前言283

第一章 王廷相的生平及其思想产生的社会历史条件287

一 明朝社会政治危机的产生287

二 明朝程朱理学的衰颓291

三 从程朱回到张载295

四 生平和著作300

第二章 “藏富于民”的经济思想306

一 “重农本”，“劝耕桑”306

二 “抑豪、稽籍、正租之法”308

三 “救荒”和“备荒”311

四 “宽赋税，轻徭役”317

五 “崇节俭，禁侈踰”323

第三章 “釐革积弊”的政治思想327

一 “仁义刑法并用”327

二 “以夷治夷”332

三 “备边御戎”335

四 “居重以驭轻，督内以制外”338

五 “修政之要，莫先于任贤”341

第四章 “探物及源”的科学思想349

一 天文——“仰观星日霜露之变”349

二 地理——“俯察地理之象”361

三 生物——“俯察昆虫草木之化”363

第五章 “元气之上无物”的宇宙观370

一 元气是“造化之本”370

二 元气（气）的特性376

三 “元气之上无物、无道、无理”380

第六章 “阴阳相待”的辩证法394

一 变和常——“气有常有不常”394

二 动和静——“动静互涵”396

三 一和两——“阴阳相待”397

四 渐和骤（突）——“骤由渐来”402

第七章 “天人交胜”的无神论404

一 天和人——“天人交胜”404

二 形和神——“神者形气之妙用”412

三 寿和仙——能“益寿”而不能“成仙”415

四 占卜、风水、星占、梦占——“推测之术，圣人不贵”418

第八章 “知行兼举”的认识论427

一 思虑和见闻——“思与见闻之会”427

二 格物和致知——“明道莫善于致知”433

三 博和约——“博约统一”438

四 致知和力行——“知行兼举”440

五 审几和成功——成功在于“审几”443

六 参验和是非——以“行”验证是非447

第九章 “性气相资”的人性论450

一 性和气——“性出于气”450

二 性和道——“道出乎性而约乎性”455

三 心和性情——“心统性情”459

四 性和习——“习与性成”461

第十章 “动静交养”的道德观464

一 圣人——道德理想人格464

二 天理和人欲——“存天理，去人欲”466

三 “主静”和“慎动”——“动静交养”469

第十一章 “道无定在”的历史观474

一 古和今——“今胜于古”474

二 因和革——“因革统一”480

三 理和势——“理势必至”482

四 变和常——“道有变有不变”486

第十二章 “文以阐道”的文艺思想488

一 “台阁体”的危机和“前七子”的兴起488

二 文论——“文以阐道”490

三 诗论——“诗贵意象”498

四 乐论——声乐乃“自然之神理”508

第十三章 围绕《慎言》的一场哲学辩论515

一 《慎言》的问世及其基本内容515

二 王廷相和薛蕙的辩论517

三 王廷相和何瑭的辩论520

第十四章 王廷相及其气论学派528

一 王廷相和韩邦奇528

二 王廷相和黄绾534

三 王廷相和杨慎545

第十五章 王廷相继承者的气学553

一 王廷相和吴廷翰553

二 王廷相和高拱566