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跋涉者的足迹——学术自述 张文勋1

《文心雕龙》与中国古代散文创作 王更生10

委心逐辞，辞溺者伤乱——从《文心雕龙·熔裁》论《离骚》的结构 黄维樑26

汉代赋学与《文心雕龙》的渊源关系 刘文忠36

《文心雕龙》《诗品》比较新议 穆克宏50

《文心雕龙》与《诗品》比较浅探 石家宜61

“意象”的“出口转内销”与对《文心雕龙》研究的启示 罗立乾80

《比兴》拾穗——说“风通赋同，比显兴隐”与“起情”、“附理” 涂光社91

从《文心雕龙》言“奇”判《隐秀》“补文”之伪 陈良运96

论刘勰与时俱进的文学观——读《文心雕龙》“情变”札记 刘健芬105

《文心雕龙》是以儒学为指导吗？——谈刘勰文学思想与先秦汉代儒家文论的重大区别 杨明115

刘勰的复古文学思想论略 刘绍瑾133

“四始”说考论 孙蓉蓉144

解码《文心雕龙》声调结构模式 王毓红157

张文勋和《文心雕龙》研究——祝贺文勋先生八十华诞 缪俊杰170

中国古代文论的思维特点及其当代趋向 徐中玉174

历史、文学史、文学批评史——研究中国古代文学、文论的体会 王运熙181

和、中和、中——再论中国传统文化的和谐精神及其审美特征 周来祥189

审美范畴与思维模式——试论中国传统审美理论的体悟型思维 赵仲牧202

中国古代文艺发生论 蔡钟翔213

谈诗的意境 蔡厚示230

山水审美意识与美学范畴“景”的生成发展 郁沅236

“法”的义界——中国古代形式批评理论札记 汪涌豪246

中国古代诗格论的发展及其特征 胡建次258

诗化的戏曲——兼谈中国古代叙事文学成熟较慢的一个原因 王卫东270

传统与现代的冲突和融合——中国古典文学对现代文学发展的促进 蒋凡276

中国诗学与美学精神的融通性——兼论中国诗学中道家思想资源的意义 张胜冰 尚光一286

再说“失语症” 曹顺庆299

说“飞动” 蒋述卓307

神韵——中国古代诗歌美学的一个独特范畴 张鹂319

论象征 钮燕枫348

论诗学和诗性的创造 李森357

诗美断想 晓雪369

审美意象的含义及心理生成 张佐邦375

人的审美生成——释孔子的“兴于诗，立于礼，成于乐” 蒋永文386

《老子》“受垢守辱”思想及相关文本的讨论 李道和393

老、庄美学思想管窥 张立新402

庄子与后现代 郑思礼414

魏晋名理学与六朝审美主体精神 党圣元423

魏晋玄学言意之辨与文学审美中的和谐统一 牛军438

《二十四诗品》对阴阳和合之美的揭示和倡扬 张国庆451

《二十四诗品》中的天人合一思想 刘炜467

禅宗“顿悟”说与中国古代美学嬗变 杜道明478

李白“三拟《文选》”说阐微 周勋初486

论宋代理学与“远”、“逸”、“韵”对艺术思维的双重影响 金丹元505

惠能南禅与南中国诗学 邱世友517

论陆游词 马兴荣532

《筱园诗话》“融唐风入宋格”主旨辨 蓝华增546

沈祖棻《唐人七绝诗浅释》的理论学术价值 刘庆云556

《列朝诗集小传》与钱谦益诗学理论的重构 孙秋克562

冯友兰先生的“中国意义论”研究 蒋永青572

从资源角度看民族文化 施惟达592

学术范式的转换与艺术人类学的学科建构 何明601

人类学艺术研究的历程与特质 黄泽612

冲绳神女组织探源——冲绳神女与云南少数民族祭司的比较 李子贤625

纳西族文化史的概念和几个问题 杨福泉636

《交广印度两道考》所涉茶马古道云南若干地名、文化之再考 木霁弘 杨海潮649

行为：艺术审美之文化解读的一个可能维度——对文化人类学视野下的艺术研究的一点反思 洪颖671

旧时家山旧时笔 而今翻检发新思——从楚雄旧志校注谈地域文化与民族文化研究和建设的几个问题 曹晓宏678

传统民族工艺的现代拓展 李炎688

西方旅游人类学的一种观点——“舞台真实”理论 张晓萍698

一段难忘的记忆——纪念张文勋先生八十华诞 张福三706

学者兼诗人 智者亦仁者——《张文勋文集》读后感 杜东枝713

学界翘楚 白族骄子——张文勋小传 张维722